Overview
Cet ouvrage est le premier essai de synth?se qui pr?sente la non-violence comme l'une des exigences essentielles du christianisme. Ne s'attachant pas ? tel ou tel verset, mais ? la signification globale du message ?vang?lique, l'auteur montre qu'une th?ologie chr?tienne de la paix ne peut pas ne pas ?tre une th?ologie de la non-violence. Analysant l'?volution de la pens?e et de l'attitude de l'Eglise sur cette question, il souligne les insuffisances et les contradictions de la th?ologie sur la violence l?gitime et la guerre juste. L'auteur ne d?veloppe pas seulement une mystique donnant un sens ? l'action, il nous pr?sente aussi une technique efficace pour l'action. Son projet n'est pas tant de d?noncer et de condamner la violence que de montrer, qu'il existe une autre voie pour promouvoir la justice, la paix et la libert? la voie de la non-violence, illustr?e nagu?re par Gandhi dans son combat pour la lib?ration de l'Inde. L'auteur refuse de se cantonner dans des consid?rations d'ordre moral, philosophique ou religieux, il affronte aussi les questions d'ordre politique et s'efforce d'y apporter des r?ponses constructives. Dans cette perspective, il analyse successivement les probl?mes pos?s par l'anarchisme, l'objection de conscience, la r?volution dans les pays du Tiers-Monde, la course aux armements atomiques et la d?fense nationale. La non-violence s'affirme comme une politique pratique. Jean-Marie Muller, par sa r?flexion lucide, nous oblige ? r?viser nombre de pr?jug?s et ? sortir de d?bats trop simplifi?s, pour nous int?resser ? notre tour aux possibilit?s que la non-violence offre ? la pens?e et ? l'action. Cet ouvrage, ?crit par un chr?tien, est aussi une interpellation ? l'adresse des non-chr?tiens qui sont engag?s dans le combat pour la justice, avec le souci de respecter " tout l'homme et tous les hommes ". L'auteur.Jean-Marie Muller, aujourd'hui professeur de philosophie dans un coll?ge, a ?t? officier de r?serve avant de s'engager dans la voie de la non-violence et de devenir objecteur de conscience: ayant renvoy? son livret militaire, il dut, en janvier 1969, ainsi que deux pr?tres, affronter un proc?s devant le Tribunal d'Orl?ans, qui eut un grand retentissement dans l'opinion publique. Comme pour Gandhi, les proc?s n'ont servi qu'? approfondir et ? diffuser sa pens?e.
