Overview
Pour quoi vivons-nous ? La question a-t-elle seulement un sens pour nous qui avons pris acte du d?senchantement du monde et de la mort de Dieu ? Oui, sans doute, puisque rien n?est plus caract?ristique des soci?t?s occidentales depuis la fin des grandes id?ologies que le sentiment du vide, l?aspiration ? donner un sens ? sa vie. Au coeur du d?sarroi actuel, le silence des grandes institutions sur les finalit?s de l?exp?rience humaine. A l?ambition politique elles pr?f?rent la gestion; au vacarme de la rue, le silence des living-rooms ? vingt heures; ? l?imagination, l?apologie de l?imm?diatet? et de la consommation. Or cette mont?e du silence - la fin des questions entra?nant celle des r?ponses et r?ciproquement -, c?est tr?s exactement ce que les ethnologues ont eu l?occasion de rep?rer dans les ann?es 1970, quand les rodomontades du colonialisme se sont tues. C?est pourquoi les anthropologues ont, plus que d?autres sans doute, ? nous dire sur nos ambivalences actuelles, sur ces conforts que nous souffrons de payer au prix fort, mais aussi sur les voies qu?il nous est loisible d?arpenter pour en sortir. Et d?abord ceci, en forme d?avertissement: le global s??vertue ? tuer les fins en faisant mine de les r?aliser. Nous n?avons pourtant jamais ?t? aussi pr?s de pouvoir effectivement les percevoir pour ce qu?elles sont: des incitations ? la fraternit?, ? la pens?e, au savoir. Marc Aug? est ethnologue, directeur d??tudes ? l??cole des hautes ?tudes en sciences sociales, dont il a ?t? le pr?sident de 1985 ? 1995. Apr?s de longues ann?es de travail de terrain, ce sont nos soci?t?s qu?il a prises comme objets d??tudes. On se souvient de La Travers?e du Luxembourg (1985), d?Un ethnologue dans le m?tro (1986), de Domaines et ch?teaux (1992) et, chez Fayard, du Sens des autres (1994) ainsi que de Fictions fin de si?cle (2000).
