Overview
Vouloir d?peindre toutes les soci?t?s qui parsemaient l?ancien Empire romain d?Occident, en y ajoutant l?Irlande et la Scandinavie qui ne virent jamais un seul l?gionnaire, depuis l?invasion des Lombards en 568 jusqu?? celle des Vikings ? la fin du ixe si?cle rel?ve du tour de force. Cet ouvrage analyse donc la juxtaposition de soci?t?s pa?ennes encore tribales ? c?t? ou dans des soci?t?s chr?tiennes avec ou sans Etat. Le rapport du religieux au social et du politique au social permet d?expliquer qu?? travers quatre si?cles ces soci?t?s ont ?t? continuellement en mouvement, connaissant, ici, des phases de progr?s, l?, des phases de r?gression. Il fallait ainsi faire le tour de ces soci?t?s avant d?en venir au royaume des Francs en sa premi?re cr?ation sociale, celle des M?rovingiens, puis en son second essai, celui des Carolingiens, qui s?est voulu un retour ? la Rome antique et ? son empire. Ainsi passe-t-on insensiblement, d?une unit? perdue, par des diff?rences prononc?es telles que l??chec espagnol, la r?ussite lombarde, la difficile affirmation anglo-saxonne, la sup?riorit? navale scandinave, pour aboutir ? ce p?le carolingien. Il attire ? lui, par sa synth?se originale et ses liens sociaux, romains, germaniques et chr?tiens, toutes les autres soci?t?s. Une chr?tient? sacrale fera na?tre les racines de l?Europe. Comment y est-elle parvenue ?
