Overview
Le terrorisme ne porte pas seulement en puissance la destruction de notre monde, mais aussi celle de notre pens?e. S'il constitue un d?fi pour le sens commun que nous conf?rons ? la politique, c'est parce que son but n'est pas uniquement de r?duire ? l'impuissance les soci?t?s menac?es par cette nouvelle forme de violence, mais de susciter le d?sarroi mental et psychologique des membres de celles-ci et de tous ceux qui sont pris dans sa logique que ce soit ? titre d'acteurs, de spectateurs ou de victimes. Ce que l'on a appel? la petite guerre , par opposition ? la guerre classique et noble, ne se contente pas de faire p?rir des vies et des biens, mais vise ? engourdir notre sens politique. Le terrorisme contemporain nous pose probl?me, et particuli?rement le terrorisme islamiste. On peut chercher ? d?mythifier Al-Qa?da et arguer que les Tigres noirs tamouls commettent aussi des attentats-suicides, n?anmoins, ? l'heure actuelle aucune forme de terrorisme n'a autant qu'Al-Qa?da la puissance d'engendrer la peur.Au lieu de nous r?veiller de notre somnolence, nous pr?f?rons bien souvent le d?ni de cette r?alit?, car sa prise en compte semble toujours suspecte de collaboration avec la police et de justification d'un discours s?curitaire. Pourtant quelque bonne intention qui anime un d?ni, c'est toujours un d?ni. Echapper ? ce d?ni requiert une relecture de l'histoire des guerres et des r?volutions, des id?es nihilistes et anarchistes, et un ?clairage psychanalytique du d?ferlement contemporain de la pulsion de mort.Ma?tre de conf?rence en philosophie ? l'universit? de Paris-Sorbonne, H?l?ne L'Heuillet est psychanalyste et membre de l'Association lacanienne internationale. Elle a obtenu, pour son livre Basse politique, haute police (Fayard, 2001), le prix Gabriel Tarde de l'Association fran?aise de criminologie.
