Genesi. L'origine qui e ora

Perché c'è qualcosa piuttosto che niente? Nella formulazione di Leibniz è implicato uno storico errore della filosofia. Lo stesso errore sta alla base della proposizione 1 del Tractatus di Wittgenstein: "Il mondo è tutto ciò che accade". La domanda corretta è - Com'è che accade qualcosa, piuttosto che qualsiasi cosa o niente del tutto? Genesi. L'origine qui e ora è un'indagine sulla genetica dell'accadere, tolta ogni specificità, contestualità e storicità. Indagine impegnativa ma nient'affatto peregrina poiché prende le mosse da un'intuizione comunissima, trans-culturale e trans-epocale. L'accadere, infatti, pur se infinitamente vario, si regge su una forma di base semplice che non consente eccezioni e vale, in misura differente, per tutti i viventi. Questo saggio tratta di tale forma, di cosa implichi e di come si ritrovi negli innumerevoli casi dell'esistenza. Ecco le principali questioni che vi sono esaminate: Nel suo ambiente ogni organismo sa come vivere. Su che si regge questo sapere intuitivo? Quale risposta vale per tutti i viventi indifferentemente?Individuatala, come esprimerla in un linguaggio che non la particolarizzi ecome argomentarne l'universale validità?Gli esseri umani sono speciali, trovano modo di adattarsi a ogni sorta di ambiente, producono scienza, storia, arte. Cosa consente loro di diversificarsi più di ogni altro vivente?Le risposte alle domande che precedono risultano, inaspettatamente, piuttosto facili, perfino ovvie. Lo conferma il fatto che tutti quanti ci comportiamo come se ne avessimo consapevolezza. Perché dunque non sono comune oggetto di riflessione? Forse perché non sono idealizzabili (dunque neppure strumentalizzabili)?In particolare i filosofi hanno esplorato ogni possibilità di rispondere altrimenti, senza successo. Qual è stata la logica di tale ricerca e perché essa è giunta a conclusione proprio in questo nostro tempo?Storicamente dalla filosofia sono derivate le scienze il cui successo è invece indubbio. Il sapere tecnico-scientifico è costitutivamente diverso dal sapere di base o ne è solo una variante?Se ora ci proponessimo di pensare coerentemente con quanto appurato, quale diversa logica dovremmo coltivare? Quali suggerimenti per una formazione e una cultura più rispondenti ai vissuti?Infine, il grande problema delle nostre società è l'ingiustizia. Come farvi fronte, se la forma-tipo del sapere, identica per tutti i viventi, non conosce la differenza tra il giusto e l'ingiusto?Dalla genetica dell'accadere si ricavano, tra l'altro, alcune tesi interessanti: All'origine non c'è nulla. L'origine è la genesi stessa. Il principio si cela nel qui e ora.Il dato di fatto scompare nell'immediato. Un presunto dato di fatto che non sparisca non è un dato di fatto.Il passato, il presente e il futuro sono idealità. Solo effettivo è il presentario-contingente.Non si danno, se non in apparenza, il reale e il virtuale, ma sempre e solo si dà il reale-virtuale.L'essere è convenzionale. Fenomeni e strutture sono risultanze di accordi.Il sapere è frutto di accordi dimenticati. La dimenticanza è strutturale al sapere.Logica e dialettica sono riduttive, da comprendere in una prologica più complessa che procede più per seità (ifness) che non per inséità (itness).Il lessico storico della filosofia non supporta la prologica dell'esistenza.Solo grazie alle conoscenze scientifiche dell'ultimo secolo alla filosofia è infine concesso di liberarsi dalla suggestiva ma fuorviante sofofilia.La genesi e la forma di tutto ciò che accade sono colte intuitivamente da ogni intelligenza non artificiale, mentre un'intelligenza artificiale, confinata dall'artificio stesso su cui è costruita, non ha intuizioni.

• | Author: Paolo-Ugo Brusa
• | Publisher: Independently Published
• | Publication Date: May 01, 2025
• | Number of Pages: 00674 pages
• | Binding: Paperback or Softback
• | ISBN-10: NA
• | ISBN-13: 9798319446879